عصراوز
 

محل درج آگهی و تبلیغات
 
نوشته شده در تاريخ دوشنبه سوم آذر 1393 توسط احمد خضری
 


نوشته شده در تاريخ دوشنبه سوم آذر 1393 توسط احمد خضری

 

به همت کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای اسلامی شهراوز مناسبت های : روز دانش آموز، روز فرهنگ عمومی وهفته کتاب و کتابخوانی گرامی شد.

براساس برنامه ریزی کمیسیون، کتاب رفتارهای پسندیده و اصول شهروندی برای مسابقه کتاب افراد زیر16 سال انتخاب شد و 82 نفردر امتحان کتبی شرکت نمودند که 6 نفر برگزیده شدند.

 

 

 در مراسم پایانی که دراول آذردرسالن اجتماعات بیمارستان با شرکت جمع کثیری برگزارشد6 نفربرگزیده شامل:فاطمه شیردل ، محمد شریفی ، الهه حسینی ، ملایی ، پردیس و مهدیس مبصر، برداشت خودرا از کتاب برای حضار بیان کردند که براساس قضاوت گروه داوری فاطمه شیردل به عنوان نفراول انتخاب شد و یک میلیون ریال جایزه نقدی به اضافه یک جلد کتاب دریافت کرد. الهه حسینی نفردوم و700هزار ریال به اضافه یک جلد کتاب وپردیس مبصر نفرسوم شد و500هزار ریال نقدی ویک جلد کتاب دریافت کرد به سه نفربرتر بعدی یک جلد کتاب اهدا شد.

دراین مراسم محمود محبی سخنگو وازاعضای شورای اسلامی شهر اوز با بهره گیری ازدستورات دین مبین اسلام وبزرگان در مورد فرهنگ سخنانی بیان داشت ، کودکان عضو کتابخانه کودک و نوجوان عصراوز تئاتری در مورد کتابخانه اجرا کردند که مورد استقبال حضارقرارگرفت. کلیپی درمورد عملکرد کمیسیون پخش شد و ازفرهاد کریما واسماعیل فقیهی مسئولین کتاب فروشی های کریما و آفرینش حامی برنامه تقدیر شد.

تقدیرازفوزیه زارع ومعصومه هرمی از کتابداران کتابخانه های عمومی اندیشه وفائزه طیوری والهه مرادی ازکتابداران کتایخانه بانو و کودک ونوجوان عصراوز و معرفی این کتابخانه ها توسط کتابداران بخش دیگر برنامه بود.

علاوه بر حمایت مالی شورای اسلامی شهر در تامین کتاب ، انجمن نواندیشان نیز حامی برنامه بود. فروغ هاشمی از اعضای کمیسیون مجری برنامه بود.  جلسه یک ساعت به طول انجامید ودرساعت 19 خاتمه یافت.

منبع: سایت انجمن خیریه اوز


نوشته شده در تاريخ یکشنبه دوم آذر 1393 توسط احمد خضری

نمایشگاه طراحی و چاپ پوستر کاری از دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی مرکز اوز در تالار شهرداری اوز برگزار گردید.

 

مسئول نمایشگاه با اعلام این خبر گفت: در این نمایشگاه 50 قطعه پوستر در ابعاد 50*100 که توسط دانشجویان رشته های نرم و سخت افزار کامپیوتر طراحی و به چاپ رسیده است در معرض دید علاقمندان قرار گرفته است. امیری افزود: در برپائی این نمایشگاه 50 نفر از دانشجویان شرکت داشته و نمایشگاه هر روز عصرها از ساعت 17 الی 21 در تالار شهرداری اوز به مدت یک هفته تا تاریخ 8 آذرماه آماده بازدید علاقمندان می باشد.

وی در پایان گفت: موضوع پوسترها درباره کامپیوتر، نرم افزار و شبکه اینترنتی و غیره است.


نوشته شده در تاريخ شنبه یکم آذر 1393 توسط احمد خضری

دیشب در ساعت 20 و 4 دقیقه زلزله ای به قدرت 6/3 ریشتر و عمق 9 کیلومتری شهر لار را لرزاند این زلزله در 12 کیلومتری شهر لار، 18 کیلومتری شهر گراش و 26 کیلومتری شهر اوز روی داد. بعد از آن جز 2 مورد پس لرزه بسیار ضعیف به لطف خداوند از ساعت 24 تا بامدادن هیچ زمین لرزه ای اتفاق نیفتاد و مردم شبی آرام و بدون دغدغه را سپری کردند.

 و این در حالی است که از 10 آبان تا 30 آبان به مدت سه هفته هر روز و شب مردم شهر اوز با دلهره و ترس زندگی را سپری و بعضا در زیر چادر و خیمه ها و فضاهای باز به استراحت پرداخته اند. امیدواریم که دوران وقوع زلزله در منطقه سپری شده باشد.


نوشته شده در تاريخ شنبه یکم آذر 1393 توسط احمد خضری

در پی فراخوان شهرداری و شورای اسلامی شهر اوز، گروهی از مردم و مسئولان به پاکسازی

 

محیط زیست اطراف شهر از پسمانده ها و زباله های موجود کردند. به گزارش شهرداری اوز از نخستین ساعات بامداد دیروز جمعه 30/8/93 جمعی از طبیعت دوستان و علاقمندان به محیط زیست به اتفاق پرسنل زحمتکش شهرداری، مسیر اوز به گردنه دشته را پاکسازی کردند.

 

نوید خادمپور شهردار اوز اظهار داشت: حدود 4 تن زباله از مناطق مذکور جمع آوری کردند. این اقدام شورا و شهرداری مورد تحسین مردم و مقامات قرار گرفت. محمدحسین آتش فراز بخشدار اوز ضمن تمجید از این اقدام اظهار داشت: حفظ و نگهداری محیط زیست سالم از وظایف شهروندان است.


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و نهم آبان 1393 توسط احمد خضری

در ساعت های 5 و 40 دقیقه، 6 و 8 دقیقه و 7 و 44 بامداد امروز به ترتیب زمین لرزه های به قدرت 2/3، 3 و 8/2 ریشتر شهر اوز را لرزاند. اما خوشبختانه خسارت جانی و مالی در بر نداشت. 

 بخشدار اوز گفت علاوه بر این زلزله ها چندین پس لرزه و لرزه های متعدد از دیشب تا حالا شهر اوز را لرزانده است و این در حالی است که از 10 آبان تاکنون زلزله های بیشماری این شهر را لرزانده است که بزرگترین آنها 4 ریشتر بوده است و ستاد بحران بخش اوز و شهرستان لارستان تشکیل شده است. 

 محمدحسین آتش فراز گفت: این زمین لرزه ها موجب وحشت اهالی شده و مردم چندین شبانه روز است که در خیمه ها، چادر و در فضای باز به استراحت می پردازند. 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و هشتم آبان 1393 توسط احمد خضری

به همت كتابداران وكميته كتابخانه بانو وكودك ونوجوان عصراوز، درهفته كتاب و كتاب خواني برنامه هاي مختلفي اجرا گردید.
بازديد از كتابخانه  فيشور و برنامه هاي شن بازی و انس با طبیعت برای كودكان در پارك نوروز و در روزهاي شنبه و يكشنبه٢٤ و٢٥ آبان، درروز دوشنبه ٢٦ آبان ماه برنامه بازديد از كتابخانه های روستاي قلات و کوره انجام گردید.

راه پيمايي كودكان عضو كتابخانه بانو و کودک و نوجوان عصراوز از در خيابان شهيد بهشتي اوز با شعار:كتاب خوب حق ماست و ترويج كتاب؛ ترويج اميد از ديگر برنامه هاي كتابخانه بود كه عصر سه شنبه ٢7 آبان برگزار شد. و چهارشنبه 28بازدید از کتابخانه های سطح شهر اوز توسط کتابداران و اعضای فعال کتابخانه.  


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و ششم آبان 1393 توسط احمد خضری

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و چهارم آبان 1393 توسط احمد خضری

شهرستان لارستان بزرگترین تولید کننده دانه روغنی کنجد در استان فارس است. این مطلب را کارشناس مسئول زراعت معاونت سازمان و مدیریت جهادکشاورزی لارستان اعلام کرد و گفت: امسال افزون بر 2 هزار و 400 هکتار از اراضی این شهرستان به زیر کشت دانه روغنی کنجد رفت.

 مهندس علی سعیدی نژاد افزود: کشاورزان سخت کوش شهرستان لارستان توانسته اند در سال جاری بیش از 2 هزار و500 تن دانه روغنی کنجد را از اراضی زیر کشت بدست آورند. وی اضافه کرد کیفیت بالای کنجد تولیدی و درصد بالای روغن این محصول سبب شده است تا محصول کنجد لارستان به سایر استانهای کشور بویژه استان یزد صادر شود.  


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و دوم آبان 1393 توسط احمد خضری

به ابتکار شورای اصناف اوز، پنجشنبه بازار در پارکینگ صالحی زاده محل سابق شرکت سهامی روشنائی اوز (اداره برق) واقع در میدان امام شافعی جنب داروخانه دکتر فداکار از عصر روز پنجشنبه 22/8/93 آغاز به کرد کرد.

به گفته رئیس شورای اصناف اوز اولین پنجشنبه بازار در شهر اوز با مشارکت گروهی از اصناف برگزار که در آن اجناس مختلف در معرض دید و فروش علاقمندان قرار می گیرد.

عبداله معصوم نژاد افزود: این اولین پنجشنبه بازار محلی است که در اوز تشکیل می شود. و چنانچه مورد توجه و استقبال همشهریان عزیز قرار گرفت در تشکیل و شرکت تعداد بیشتری از اصناف در هر پنجشنبه جدیت بیشتری به خرج داده و برای مکان دائمی آن برنامه ریزی می شود.

وی در پایان از دست اندرکاران، اصناف، مسئولان و پیشنهاد دهندگان از جمله عصر اوز سپاسگزاری کرد.


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 توسط احمد خضری

مردم منطقه اوز بادهایی که از این به بعد خواهند وزید با نام و نشان های مختلفی خواهند شناخت که شنیدن نام هر باد، معرف معنی و مفهوم ویژه ای است:

1 -باد شمال: وزیدن باد نشان از عدم بارندگی است. چون کار باد شمال پراکنده کردن ابرها و بردن ابرها از آسمان منطقه است. توجه داشته باشید که این باد برخلاف نامش از سمت شمال نمی وزد بلکه وزیدن آن غربی – شرقی است.

2 -باد قوس: جهت وزیدن این باد شرقی – غربی است و وزیدن باد قوس خوشحالی را بین مردم و کشاورزان بوجود می آورد چون باد قوس برعکس باد شمال، ابرها را متراکم کرده و آنها را آماده ریزش باران می کند.

3 -باد دریا: این باد از سمت جنوب شرقی می وزد و همراه باد رطوبت هم هست.  وزیدن باد دریا نوید دهنده نزول باران است ولی اگر وزیدن باد قوس احتمال بارش باران را به میزان 80 درصد بدهد از باد دریا حدود 60 درصد انتظار باران است.

4 -باد سرحد، این باد برعکس باد دریا از سمت شمال غربی می وزد و بازهم بشارت نزول باران را می دهد، باد سرحد، ابرهای مختلفی را به آسمان منطقه آورده و بستر مساعد برای بارش باران فراهم می آورد.

5 -باد سُوم: در زمستان بعضا بادی می وزد که بسیار سرد است و از اثرات این باد عبارتند از: سوزش نوک بینی، لاله های گوش، تغییر چهره صورت و خشک شدن درختان است.

6 -باد پیرزن کش: بادی است که از باد سوم سردتر است و تمام بدن انسان را می لرزاند و تا عمق بدن نفوذ می کند. بعضی وقت ها همراه با بارندگی و در چله زمستان می وزد و به باور قدما، بانوان کهنسال طاقت این این باد را نداشته و ممکن است فوت شوند.

منبع سیمای کشاورزی لارستان اثر حسن هوشمند


نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیستم آبان 1393 توسط احمد خضری

به مناسبت سال تحصیلی جدید، گریزی زدیم به تاسیس اولین مدارس در ایران و اوز در سده های 12 و 13 هجری قمری پرداختن به آموزش های سنتی بطور کلی در مکتب خانه های ایران و منطقه صورت می گرفت. و این آموزش ها منحصر به افرادی بود که خودشان یا والدینشان علاقمند بودند تا خواندن، نوشتن و حداکثر احکام دینی را یاد بگیرند.

البته از میان افرادی که این مرحله را پشت سر می گذاشتند. تعداد معدودی که توانایی مالی داشته و علاقه به فراگیری علوم بیشتر را داشتند و یا در خانواده های فرهنگی و مذهبی رشد می کردند. برای علم آموزی به شهرهای بزرگ می رفتند. بطور مثال در اوز بسیاری همراه با والدین بویژه پدران به بمبئی هندوستان رفته و در آنجا درس و معرفت را می آموختند در این مورد تعداد اوزی هایی که در هندوستان به تحصیل پرداخته و صاحب علم و مدرک عالی شدند بسیار زیاد هستند. عده ای هم به دلیل تعصبات ویژه فقط علومی را فرا می گرفتند که مربوط به مسائل دین و مذهب بود. و گروهی نیز فقط حساب فرا گرفته و داستانهای قدیمی را مطالعه می کردند. بنابراین از یادگیری علوم جدید که در آن زمان بعد از رنسانس در اروپا بوجود آمده بود، بی بهره بودند. و این مسئله موجب می شد که به نیازهای روز جامعه مانند صنعت کشاورزی، پزشکی، علوم نظامی توجه چندانی نمی شد. بیشتر اوزی ها در هندوستان صاحب تجارتخانه بودند و تعداد کمی از آنان فرزندانشان در پزشکی و حقوق تحصیل می کردند زرنگارها، مصباح ها و... در این رده قرار می گیرند.

 ولی اغلب اوزی ها در رشته های مدیریت و تجارت به تحصیلات عالیه و در مسائل دینی، حساب و شمارش، خواندن و نوشتن به طور معمولی آموزش می دیدند. اولین مدرسه نوین در اوز در سال 1307 شمسی با حضور رئیس فرهنگ و اوقاف استان فارس در آن زمان افتتاح شد. و 10 سال بعد ساختمان جدید و مدرن آن روز با نقشه مهندسی که توسط برادران بدری از هندوستان آوردند ساخته شد و در سال 1317دبستان بدری شکل گرفت البته نقشه ساختمان برای شبانه روزی آن مدرسه طراحی شده بود ولی هیچگاه این مدرسه قدیمی به صورت شبانه روزی اداره نشد.

گرچه اولین مدارس نوین در کشورمان مربوط به دوران سلطنت محمدشاه قاجار می باشد که در آن زمان دو مدرسه به سبک غرب توسط کشیشان آمریکایی و فرانسوی تاسیس شد، که این مدارس توانستند راه ورود معارف اروپایی را به ایران باز کنند، که اولین مدرسه را کشیش آمریکایی به نام «پرکیتر» در شهر ارومیه در سال 1254 هجری قمری ساخت که در آن مدرسه علاوه بر دانش و معارف جدید، قالی بافی و آهنگری نیز تدریس می شد.

دومین مدرسه را کشیش فرانسوی به نام«اوژن بوره» در سال 1255 هجری قمری در شهر تبریز بنا کرد. سومین مدرسه را نیز بوره در شهر جلفای اصفهان تاسیس نمود و برای این که مدرسه شان مورد تعرض قرار نگیرد در آن آهنگری، قالی بافی و سایر صنایع دستی نیز تدریس می شد. اما آنچه هر ایرانی باید در تاریخ آموزش و پرورش کشورش بداند و نسبت به آن ادای احترام کند، فعالیت و مجاهدت میرزا حسن رشدیه است که می توان وی را از بنیانگذاران مدارس نوین در شهرهای تبریز، مشهد و تهران دانست که چون وی شخصی ایرانی بود. مدرسه اش با سرزنش ها، توهین ها و برخوردهای نامناسب مواجه شد. و رشدیه برای حفظ جانش به منظور تاسیس مدرسه پیوسته در اضطراب و ترس و فرار بود ولی همیشه برای تاسیس مدرسه و بالا بردن معرفت مردم به تفکر و برنامه ریزی می پرداخت وی را باید پدر تاسیس مدارس نوین در ایران دانست.


نوشته شده در تاريخ دوشنبه نوزدهم آبان 1393 توسط احمد خضری

تقصیر هر کس که باشد فرق نمی کند. بعضی ها می گویند تقصیر آموزش و پرورش است. عده ای رسانه ها، خانواده ها و مجموعه های نهادهای فرهنگی را مقصر می دانند. بهرحال آنچه مدنظر ماست این است که نسل امروز چندان مطالب زیادی از گذشته و فرهنگ این دیار نمی داند. او هم تقصیر ندارد. چون یادش نداده اند و یاد نگرفته که چگونه باید به مسائل نگاه کند.

 البته لازم نیست که نسل جدید به مسائل دشوار و بغرنج نگاه کند. و پای درس فلان پروفسور بنشیند. فقط لازم است یاد بگیرد که چگونه باید نگاه کند.

موضوع اصلی مقاله «نگرش» است. دوست و همکاری تعریف می کرد که در سازمانی مشغول انجام وظیفه بودم موقعیتی پیش آمد و به ادامه تحصیل پرداخته و با مدرک کارشناسی به همان سازمان برگشته و به رئیس مربوطه گفت به نظرت چه تفاوتی با گذشته کرده ای جواب قانع کننده ای نداشتم که رئیس گفت: آنچه دارای اهمیت است «نگرش» و یا همان نگاه است آیا نگرش شما نسبت به قبل که دارای مدرک کاردانی بوده ای تفاوت کرده است با خیر؟

این دوست می گفت من همیشه تحت تاثیر این جمله هستم، که تحصیل علم باید باعث تغییر نگاه و نگرش باشد. و این تغییر در رفتار و کردار مشخص می شود.

مثالی دیگر بیاورم تا مطلب بهتر روشن شود. کشاورزان کویر مرکزی ایران، کوزه ای پر از آب را سر می پوشاندند و در کنار درخت دفن می کردند. ریشه درخت خود به خود به کوزه می چسبید و در طول زمان از کوزه آب می گرفت این عمل یعنی فرهنگ و تمدن گذشتگان ما که نسل جدید تقریبا هیچ چیز از آنها را نمی داند و شاید از بیان آن نیز خجالت هم بکشند.

چرا با یک مد آب(750 گرم) وضو ساخته و با یک صاع (کمتر از 3 لیتر) غسل می توان کرد؟ برای این که پیشگامان ما قدر آب و آبادانی و عافیت را می دانستند. آیا نسل امروز ما با سه لیتر آب می تواند آب تنی کند؟ نسل امروز ما به عنوان وارث تمدن و فرهنگ چگونه به زندگی امروزی نگاه می کند. اکنون بورس زمین و خانه سازی در اکثر نقاط کشور شیوع یافته است.

وزیر کشور گفته است: زمین خواری و نابودی منابع طبیعی در 7 استان بیداد  می کند. موضوع مقاله کنونی واکاوی زمین و زمین خواری نیست و نمی خواهیم که جوان امروز قناعت کرده و از رفاه خدادادی محروم شده و قنات حفر کند و آب بکشد.

 بلکه جوان امروز باید یادبگیرد چگونه از هجوم مسلط و ویرانگر رها شود. و خود بیندیشد، بیاییم موضوع را محدودتر کنیم. جوان اوزی چرا نپرسد: 1 -زمینه ایجاد شغل سالم در منطقه چیست؟ 2-چرا نسبت به آبادانی شهر و دیارش بی تفاوت باشد؟ 3-اگر عده ای جاده مربط را مطرح می کنند باید بپرسد چه تاثیری در زندگی او و دیگران دارد؟ 4-چرا مطرح می شود که دادگاه، تامین اجتماعی، جهادکشاورزی، پلیس 10+ ، نمایندگی میراث فرهنگی، نمایندگی اداره ارشاد و...

می خواهیم؟ اگر پرسش دقیق و اصولی مطرح شود ذهن با آن درگیر شده و پاسخ منطقی مطرح می گردد. و این ها فقط در اثر نگرش و نگاه فرد نسبت به جامعه و زندگی خودش در شهر اوز بوجود می آید. یا چرا نپرسد خودش و دوستانش به چه دلیل در کنکور سراسری امسال و سالهای پیش رتبه دو رقمی یا تک رقمی کسب نکرده اند؟

سخن من آن است که نسل امروز اوز باید باور کند که توسعه و توسعه یافتگی و تمدن و ترقی، رقابت در مصرف بهترین ها نیست بلکه رقابت در تولید فکر، علم، صنعت، کشاورزی و خدمات است. رقابت در مدرک نیست. رقابت در تغییر نگرش و نگاه نسبت به سبک زندگی است. 6-نگرشی که جوان اوزی به گراش، خنج، بیرم و لار می کند باید در مقام مقایسه قرار گیرد و نسبت به زادگاه و محل زندگیش بی تفاوت نباشد. این را مدرک تحصیلی به او نمی گوید، این را نگاه و نگرش برای او تعیین می کند. شخصی می گفت تا فیس بوک و وات ساپ و غیره هست دیگر مجالی برای پرسش نیست و او نمی تواند فکر کند و نگاهش، همان نگرش تحمیلی است. ما می گوییم وظیفه همه از جمله آموزش و پرورش این است که نگرش را عوض کنیم.

سردبیر


نوشته شده در تاريخ یکشنبه هجدهم آبان 1393 توسط احمد خضری

لکنت زبان:

 

در گذشته برای برطرف شدن لکنت زبان کودکان به آنان تخم کبوتر به صورت خام می خوراندند و بیشتر سعی می کردند تا کودکان از خوردن غذاهایی که طبع سرد داشته است پرهیز کنند. بعضی از قدما می گفتند برای درمان لکنت بچه ها، خوردن پسته خام بسیار مفید است.

زردی بچه:

برای برطرف شدن زردی کودکان در قدیم بیشتر از عناب، ترنجبین، شیرخشت استفاده می کردند. بعضی ها معتقد بودند که برای درمان زردی بچه ها، روز اول دو یا سه عدد میوه سپستان را آب کرده و به او می خوراندند و روز دوم از چهارده عنابی که شب قبل از آن در آب خیس کرده بودند و صبحگاهان شیره آن را گرفته بودند، استفاده

می نمودند و این عمل تا سه روز پشت سر هم انجام می شده است. و پس از آن ترنجبین و شیرخشت (به اندازه یک لپه نخود) به بچه می دادند چون معتقد بودند که اگر بیش از یک لپه نخود آن را به بچه ها بدهند به مغز کودک آسیب وارد می شود. همچنین برای برطرف شدن زردی بچه ها عده ای هر روزه با عرق شاه تره بچه ها را شستشو می دادند. به هر حال شیرخشت و گرد قند از دیگر موادی بوده که گذشتگان ها برای برطرف کردن زردی بچه ها از آن بهره می بردند.

آبله مرغان و سرخک:

 

در لار بیشتر مردم از محلول زنیان و پیاز استفاده می کردند اما در منطقه اوز گذشتگان کمتر از زنیان استفاده می نمودند آنان مقداری گل «برزه» bareza را شسته، کوفته و شیره آن را تهیه می کردند. سپس به مقدار حدود یک پیاله کوچک به کودک می خوراندند و برای ضدعفونی کردن بدن کودک این شیره تهیه شده را به همراه شیر تازه روی تاول ها می مالیدند و پس از یک هفته کودک بیمار را حمام می کردند و دست آخر مقداری کریشک و مروه تر را جوشانیده و می گذاشتند تا ولرم شود. سپس آن را در حمام بر سر کودک می ریختند تا از کل بدن کودک به ویژه بر روی تاول ها بگذرد پس از اینکه جوشیده کریشک و مروه تر را برروی بدن کودک می ریختند هیچ آبی بر سر و بدن کودک نمی ریختند چون می گفتند این داروی گیاهی که جوشانده شده است یک ضدعفونی کننده قوی است و پس از آن نیز بیماری را پایان یافته محسوب می کردند.

گوش درد:

برای درمان گوش درد کودکان یک پیاز نقلی را در آتش می انداختند و پس از پخته شدن پیاز قسمت وسط آن را درآورده و در گوش کودک می گذاشتند و اگر گوش بچه بهبود نمی یافت و یا عفونت می کرد و یا ممکن بود آب به درون گوش بچه رفته باشد برای درمان از شیر زائو استفاده می کردند. یعنی شیر تازه یک زن زائو را در گوش بچه می ریختند. اگر در گوش بچه مورچه یا حشرات دیگر رفته بود مقداری شیرگاو یا گوسفند را ولرم کرده و درون گوش بچه می ریختند تا حشره بیرون آید.


چشم درد:

از بخور گیاهان کوهی یا حنا برای برطرف شدن چشم در استفاده می شده است. بعضی خانواده ها زرده یک عدد تخم مرغ را در پارچه ای پیچیده و به مدت سه شبانه روز بر چشم بیمار می نهادند البته بیشتر این درمان برای مواقعی بود که چیزی به چشم کودک اصابت کرده باشد. برای تمیزی و کاهش درد از شستشو چشم به وسیله چای تلخ بهره می برده اند البته گروهی عسل را برای کاهش درد به چشم کودک می مالیدند.

منبع: گفتگو با بانوی 70 ساله خانه دارد اهل اوز (نام محفوظ است و فرهنگ عامه لارستان اثر دکتر شهپر


نوشته شده در تاريخ شنبه هفدهم آبان 1393 توسط احمد خضری

همه­ انسان­ها سرزمین خود را دوست دارند چنان­که شیفتگی به میهن به­ویژه زادگاه و جایی که در آنجا زندگی کرده­اند از ویژگی­های برجسته­ی فرهنگ انسانی به شمار می­آید. دوست داشتنِ زادگاه و در مقیاسی بزرگتر کشور تنها یک پدیده­ی احساسی و عاطفی نیست بلکه بنا نهاده بر برهان عقلی و تجربی بسیار استواری است. به­گونه­ای که برخی دانشمندان براین باورند که زانیچ­خواهی(ناسیونالیسم) که یکی از کارسازترین گردشِ اندیشه­ای، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه بشری است، در اصل ریشه در همین حسِ شیفتگی به زادبوم دارد. این دریافتِ نیرومند و پرکشش انگیزه­ی مانشِ (اقامت) انسان­ها در یک سرزمین، تلاش برای آبادانی آن، جان­فشانی برای نگهداری از مرز و بوم، مهر ورزیدن به هم­میهنان احساس خوگیری و آشنایی و پرهیز از دوری و بیگانگی و به کلی شکل­گیری بخش مهم و پایداری از شخصیت فرهنگی، اندیشه­ای، روانی، خوی و رفتار هر انسانی می­شود. چنان­که براساس دلبستگی به یک سرزمین، گویش، لباس، خوراک، آیین­ و راه مردمان شکل می­گیرد. در همان حال دوری از خانه و کاشانه و دوستان و آشنایان همواره تلخ و ناگوار بوده است و همه­ی انسان­های دورمانده از زادگاه از درد دوری و بیگانگی نالیده­اند و آرزوی بازگشت به شهر و دیار خویش را داشته­اند. در اینجا لازم است این نتیجه را از مبحث فوق داشته باشیم که شیفتگی و دوستی انسان­ها به سرزمینشان موجب می­شده است که همواره نامی زیبا، با معنا و خوش آهنگ برای آن برگزینند و یا از همان نام سرزمین خویش با هر معنا و سرچشمه­ای که داشته باشد برداشتی سازنده بر زیبایی، دوستی، نژادگی و پیشینگی و دیرینگی داشته باشند. این درست مانند گزینش نام برای فرزند است.

هرچند از دیرباز توجه و بررسی درباره­ی نام­های جغرافیایی وجود داشته است اما در روزگار ما، در پی افزایش و گسترش دانش­هایی چون زبان­شناسی و باستان­شناسی و به کارگیری فنون و روش­های جدید در دانشی مانند جغرافیا، تاریخ و ادبیات، پیشرفت­های بسیاری را در میدانِ نام­شناخت و به­گونه­ی کلی دانش لغت شاهد هستیم که بدان فیلولوژی philology می­گویند. این امر موجب شده است تا در پرتو پژوهش­های تازه برای آن دسته از نام­های جغرافیایی که تا کنون از نظر معنا و منشاء آگاهی­ در دست نبوده است، کشفیاتی انجام پذیرد و نظریات تازه­ای ارائه شود. نیز برخی از نظریات پیشین با گواه تازه و برهان علمی مورد تأیید قرار گیرد و برخی نیز مردود اعلام شود.

نام­های جغرافیایی بازگوی مطالب بسیار ارزشمند پژوهشی برای پژوهشگران و دانشمندان هستند. نام­ها دربردارنده­ی آگاهی­های فرهنگی، مردم­شناسی، تاریخی، ادبی و ... می­باشند. این ضرورت­ها باعث شد تا در حد بضاعت در این راه (دریافتِ معنای نام شهرمان) گامهایی بردارم و پس از بررسی و پژوهش در این رابطه دست آوردم را اعلام نمایم.

نام شهرمان در اصل مأخوذ از زبان اوستایی بوده است. پژوهش نشان می­دهد که ریشه­ی این واژه در زبان اوستایی است که سپس وارد زبان پهلوی ساسانی شده است. این همه بیانگر این است که اوز به عنوان نام مکان در فارسی جدید(دری) ریشه در فارسی پهلوی ساسانی دارد و آن نیز مأخوذ از زبان اوستایی است و لذا نامی است اصیل، قدیمی، ریشه­دار و با معنا در مجموعه فرهنگ ایرانی.

نام شهرمان که با پنج تلفظ اداء می­شود، واژه­ای پهلوی ساسانی و ریشه­ی قدیمی­تر آن اوستایی و در رابطه با وزش باد می­باشد. در اینجا به شرح و چگونگی هر کدام از این تلفظ­ها خواهیم پرداخت.

-1 اِوَز evaz  این واژه هنگام سخن گفتن با پارسی­زبان­ها گفته می­شود، چون واژه­ی «اَوَز» در هنگام تلفظ با واژه­ی «عوض» که پس از استیلای تازیان وارد زبان پارسی شده هیچ تفاوتی ندارد و تبدیلِ «اَوَز به اِوَز» و «اَوَزی به اِوَزی» به خاطر دور شدن از برداشت پارسی زبان­ها و معنی واژه­ی عوضی در فرهنگ فارسی به معنی« بی­شخصیت، نالایق، بدرفتار» بوده است و لازم به یادآوری است با تغییر این واژه گرچه به میزان قابل ملاحظه­ای از مفاهیم نازیبای آن کاسته شده، اما این معضل هنوز گریبانگیر این دیارِ کهن است، زیرا گاهی واژه­ی عَوَضی، عِوَضی هم تلفظ می­شود.

2 -اَوَز avaz  واژه­ای مرکب از «اَ» + «وَز» که «اَ» در دستور زبان اوزی به معنی تکواژ «می» که پیشوندی به نشانه­ی استمرار فعل می­باشد، مانند: اَگاْم = می­گویم، اَبِیاْم = می­اندازم، و «وَز» که بن مضارع فعل وزیدن است. وزیدن واژه­ای پهلوی با تلفظ «vāzitan» و ریشه­ی قدیمی­تر آن اوستایی «وَز   vaz» می­باشد.

-3 هُووَز hu-vaz  مرکب از hu  به معنی خوب واژه­ی پهلوی ساسانی و ریشه­ی قدیمی­تر آن اوستایی است. این واژه هنوز بسیاری از شهرها و روستاهای پیرامون اوز از جمله خنج، بیغرد و هَرم بر زبان می­رانند، و «وَز» که بن مضارع فعل وزیدن است.

-4 هاْوَزhÇvaz  چهره­ی دیگری از واژه­ی هُووَز است.

-5 هُوواز huvāz مرکب از hu  که در معنی واژه­ی hu-vaz  «هُوَز» توضیح داده شد، و vāz  «واز» در رویه­ی 461 فرهنگ پهلوی به معنی جنبش، جهش، حرکت و پرواز ثبت شده است و در ضمن مؤلف زیر واژه­ی «واز» توضیح مختصری دارد از واژه­ی وزان: به معنی جهنده باشد و تموج هوا را گویند (برهان) در نتیجه گرچه «واز» را سریعاً به معنی وزیدن و جنبش هوا معنا نشده اما بی ارتباط هم نمی­باشد، و به گونه­ای تأیید بر وزیدن و باد است.

در ضمن این نام تنها بر روی شهر اوز ننهاده­اند بلکه نام پشته­ی پهناوری به وسعت ده کیلومتر مربع (برابر با مساحت اوزِ امروز) کشیده شده از باختر تنگه­ی وَرا تا فیشور به همین نام خودنمایی می­کند. آدرس پُشتَی­هاْوَزی یا پُشتَی هُوَزی یا پِشتَی هُووازی یا پُشتَی اَوَزی را از هر محلچه­ای یا فیشوری بپرسید، انگشتانش را به سوی این تپه­ی بلند، پهناور و کشیده­ی زیر کوه شمالِ­شرقی محلچه و فیشور دراز خواهد کرد.

برای دریافت معنای یک نام جغرافیایی که دربردارنده­ی زندگی و تمدن مردمانی در دوره­ای طولانی بوده است، علاوه بر جنبه­های ادبی ، باستان­شناسی و زبان­شناسی، لازم است جغرافیا و پس از آن فرهنگ را نیز مد نظر قرار داد.

موقعیت جغرافیایی: اوز یکی از شهرهای استان فارس است که در 40 کیلومتری غرب شهر لار و 330 کیلومتری جنوب شرقی شیراز و در 54 درجه و 53 دقیقه طول شرقی، و 45 درجه و 27 دقیقه عرض شمالی جغرافیایی از نصف­ النهار گرینویچ واقع است. اوز کنونی با ارتفاع 975 متر (لَردِخون) و اوز قدیم (خونَی گَوریxunay gauri خانه­ی­گبری) با ارتفاع 1170 متر از سطح دریا یکی از بلندترین نقطه­ی سکونتی این گستره­ی کهن محسوب می­شود و به همین دلیل نسبت به شهرهای همجوار از هوای بهتری برخوردار است. به­ویژه نسیم شب­های تابستان که از سوی باختر به سوی خاور می­وزد به گونه­ی قابل ملاحظه­ای از خفگی هوا می­کاهد. یادآوری می­شود که شهر اوز 300 متر از خنج (در غرب)، 175 متر از لار (در شرق)، 175 متر از روستای کهنه و قلات(در شمال) و 475 متر از بخش بیرم (در جنوب) در موقعیت بلندتری قرار دارد.

باستان شناسی: آثاری چون کاریز سنگی شگفت­انگیز اِنوِ (عنوه) که در کوه جنوبی اوز قرار دارد و دیرینگی آن حداقل به پیش از اسلام می­رسد همچنین آثار مقبره­ی خورشیدی اطرافِ اوز نشان از پیشینگی و دیرینگی این گستره­ی کهن و شهر اوز دارد.

ادبی: اگر بسیار سطحی به واژه­ی وَز که واژه­ی اوستایی و یا وزیدن که واژه­ی پهلوی ساسانی است نگاه کنیم این­گونه تصور می­کنیم که در گویش ما وَز و وزیدن وجود ندارد و از مصدر مرکب باد آمدن استفاده می­شود. در اینجا باید یادآوری نمود که میانِ گویش ما و پارسی هیچگاه دیواری نبوده و نیست. زبان فارسی برای گویش ما به منزله­ی خزانه­ای می­باشد که هنگام نیاز ورود به آن مجاز بوده است و اکنون نیز آزاد است. و به مثابه­ی سفره­ی پدر و فرزند می­باشد و این­گونه موارد به وضوح دیده می­شود. بعنوان مثال می­توان به رخ اشاره نمود، ما به بخشی از سر از بالای پیشانی تا زیر چانه که چشم­ها، بینی، دهان، و گونه­ها در آن قرار می­گیرد لو lu می­گوییم، و چیزی به نامِ رخ نداریم. اما این واژه در رُخ­بون rox-bun : تخته سنگ­های بریده و تراشیده شده­ای که برای جلوگیری از خیس شدنِ دیوار درهنگامِ بارشِ باران، در لبه­ی بام (بخش نمای ساختمان) کار گذاشته می­شود، خودنمایی می­کند.

و یا در دعای طلب باران سروده­ای خوانده می­شود که به عنوان مثال کافی است به این دو بیت توجه کنید:

ابر سیاه غُرّون / یا رب بده تو بارون

کشیدَ لو وَ تِهرون / یا رب بده تو بارون

فرهنگ: گذشتگانِ ما به چهار عنصرِ باد، آب، آتش و خاک توجه ویژه­ای داشته­اند و برای جلوگیری از آلودگی آن­ها از هر کوششی فروگذاری نمی­کردند. پس نامِ شهرمان پاک و در فرهنگِ پارسی از فرخندگی ویژه­ای برخوردار است.

به این ترتیب ریشه­یابی نام اوز از فرهنگ اوستایی تا پهلوی ساسانی و سپس فارسی جدید(دری) و توجه به شواهد کنونی جغرافیایی این نام، نشان می­دهد که اوز به­گونه­ی اسم عام برای اشاره به مکان به معنای جای بلندی است که در معرض وزش باد قرار دارد.

سرچشمگان:

فرهنگ واژگان اوستا. احسان بهرامی، چاپ نخست: 1369

فرهنگ فارسی به پهلوی. تألیف دکتر بهرام فره­وشی. چاپ سوم. 1381.

برازجان(سرزمین آفتاب بامدادان). تألیف دکتر عبدالرسول خیراندیش.چاپ نخست: 1393

فرهنگ پهلوی. تألیف دکتر بهرام فره­وشی. 1346.

عبدالله جانفدا


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه پانزدهم آبان 1393 توسط احمد خضری



سرانجام طرح تحول نظام سلامت بعد از مدت‌ها انتظار به مرحله اجرا رسيد تا اولين گام جدي دولت تدبير و اميد در حوزه بهداشت ودرمان برداشته شود؛ طرحي که هزينه‌هاي پرداختي درمان را از جيب مردم که از برنامه چهارم توسعه بر کاهش آن تاکيد شده بود اجرا شد. این طرح در پانزدهم ارديبهشت و همزمان با اجراي فاز اول طرح تحول در نظام سلامت، بيماران به آينده اميدوارتر باشند و با هدف دولت، بهبود سلامت جامعه و کاهش هزينه‌هاي درمان در سراسر کشور وارد و این فاز اجرا شد، طرحی که  کارشناسان از آن به عنوان جراحی بزرگ نظام سلامت کشور یاد می کنند، برای آگاهی بیشتر از جزئیات این طرح عظیم گفتگوئی داشتیم با آقای علیرضا مساح کارشناس بهداشت محیط اوز و روابط عمومی دانشکده علوم پزشکی لارستان از همین رو شما را دعوت می کنیم با ما همراه باشید، تا از زبان وی با این طرح بیشتر آشنا شوید.

1- بفرمائید در حوزه بهداشت نیز طرح تحول اجرا شده یا در حال اجراست و یا اینکه در آینده اجرا می شود؟

در راستای طرح بسته های تحول سلامت در کشور که شامل بخش هایی که قرار بود اجرا شود مانند طرح تحول سلامت در حوزه درمان که الان در حال اجراست و در بیمارستان امیدوار اوز نیز اجرا می شود که از سوی بیمارستان هم برای این طرح اطلاع رسانی لازم صورت پذیرفته است.

2- این طرح در تمام کشور اجرا می شود یا اینکه فقط در منطقه لارستان و اوز اجرا می شود؟

بله این طرح در تمام کشور و حتی خود اوز در حال اجراست.

3- اهداف طرح تحول نظام سلامت در حوزه درمان چه می باشد؟

*کاهش میزان پرداختی بیماران بستری در بیمارستان های وابسته به وزارت بهداشت.

*حمایت از ماندگاری پزشکان در مناطق محروم

*حضور پزشکان متخصص مقیم در بیمارستان های وابسته به وزارت بهداشت

*ارتقای کیفیت خدمات و ویزیت در بیمارستان های وابسته به وزارت بهداشت

*ارتقای کیفیت هتلینگ (خدمات رفاهی در بیمارستان های وزارت بهداشت)

*حفاظت مالی از بیماران صعب الاعلاج، خاص و نیازمند

*ترویج زایمان طبیعی

تمام این 7 مورد را می توان در بیمارستان امیدوار اوز مشاهده کرد که به خوبی اجرا می شود.

4- بیمه ها که مورد تایید کارشناسان بیمه مقیم بیمارستان قرار می گیرد چند درصد مبلغ صورتحساب تنظیم را پرداخت می نمایند؟

به دنبال استقبال و موفقیت این طرح در قالب فرانشیز 10 درصد و 5 درصد که 10 درصد به شکل آزاد و 5 درصد به شکل نظام ارجاع که مثلا پزشک خانواده شما برایتان می نویسد که شما احتیاج به فلان متخصص برای درمان دارید وقتی این چنین از طرف پزشک خانواده برگ ارجاع داده شود 5 درصد از هزینه اخذ خواهد شد و در غیر اینصورت شامل 10 درصد به صورت آزاد پرداخت خواهد کرد که الان کاهش یافته و به 6 درصد و 3 درصد رسیده است.

5- طرح تحول سلامت در حوزه بهداشت با چه نیرو  و چه اعتباری اجرا می شود؟

وقتی قرار بر گرفتن امتیازات است ما برای گرفتن امتیازات پی گیر هستیم به دلیل اینکه این مراکز از 5 تا 6 نیرو استفاده می کند. پزشک، پرستار، مددکار اجتماعی، روانشناس، کارشناس تغذیه مستقر می شوند. و اعتبار آن دولتی می باشد.

6-تاکید مقام معظم رهبر در استارت این طرح چه بوده است؟

 بایستی کاری را انجام دهیم که یک بیمار به جز بیماری و درد و رنج ناشی از آن، دغدغه فکری دیگری را نداشته باشد.

7- شعار وزارت بهداشت در اجرا ان طرح چست؟

 اول پیشگیری بعد درمان یا در اصول بهداشتی همیشه می گویند بهداشت مقدم تر است. یعنی اگر ما در بهداشت سرمایه گذاری کنیم اون موقع در درمان هزینه ای نخواهیم داشت. بحث بهداشت سرمایه گذاری است ولی بحث درمان هزینه کردن است.


8- هدف از اجرا طرح تحول سلامت در حوزه بهداشت در کشور به ویژه در منطقه اوز چست؟

در راستای طرح تحول تصمیم گرفته شد که طرح تحول در حوزه بهداشت هم به عنوان فاز دوم اجرا شود. که این طرح در قالب طرح حاشیه نشینی شهرها کلید خورد. و اوز هم خوشبختانه با پیگیری  های دانشکده علوم پزشکی و معاونت بهداشتی دانشکده، شامل محدود شهرهائی بود که در استان فارس توانست مجوز لازم را بگیرد. در این طرح همکاری های شورای اسلامی شهر اوز برای آمار گیری کمک های لازم را کردند. و در سامانه مربوطه نام شهر اوز ثبت شده است.

و الان ما به جایی رسیدیم که در قالب طرح تحول سلامت در این حوزه مجوز های لازم را گرفته ایم.  از جمله مجوز اخذ نیرو، سرانه هر فرد از نظر مالی تامین شده و حتی می توان گفت از نظر نیروی انسانی و مادی نیز مشکل خاصی نداریم.

9- منظور از حاشیه نشین چیست؟

حاشیه نشین شهر تعریف خاص دارد جاهایی که از نظر خدمات رفاهی، اجتماعی، فرهنگی و بهداشتی بسیار پایین است و اینها خود به خود باعث می شود یک مرکز درمانی با خدمات متفاوت در  حاشیه شهر برایشان دایر شود. در کل حاشیه نشینی به جایی اطلاق می شود که تراکم جمعیت بالا و برخورداری از بهداشت و امکانات درمانی کم و از طرفی فقدان امکانات شهری اثرات منفی و وخیمی را بر محیط انسانی، محیط زیست و شرایط کالبدی شهر برجای می گذارند.

10- در طرح حاشیه نشینی یک سری از اهداف نیز دنبال می شود، اهم این هدفها چیست؟

*افزایش سطح سلامت جمعیت هدف از اهم اهداف است. یعنی حداقل آمار برای ایجاد این مرکز 3000 نفر می باشدکه به ازای هر 3000 نفر یک تیم تشکیل می شود و یک پزشک می دهند.

* افزایش عادلانه سطح دسترسی و خدمات سلامت.

*افزایش کیفیت ارائه خدمات

* افزایش رضایت مندی

* افزایش مشارکت منصفانه در تامین مالی خدمات

11-مهمترین عامل در موفقیت برنامه ها بهساز در طرح نظام سلامت و حاشیه نشین چیست؟

 تعهد و الزام همه افراد جامعه است. در واقع باید احساس مشارکت عمومی و  درک نیاز واقعی به بهسازی و ارزش آن در میان همه افراد جامعه و سازمان هایی که در این زمینه تلاش می کنند توسعه پیدا کند.

12- بعد از اجرای این طرح ها اهداف مهم که دنبال می شوند چیست؟

*کاهش مرگ و میر مادران و کودکان با بهره مندی رایگان از خدمات بهداشت مادر و کودک

* بهبود وضعیت سوء تغذیه گروههای هدف (کودکان، دانش آموزان، دختران، مادران باردار و سالمندان با بهره مندی از سبد غذایی هدف مندی یارانه ها)

*کنترل بیماری های واگیر با بهره مندی رایگان از خدمات در اولویت که واکسیناسیون رایگان می تواند یکی از اینها باشد.

* بهبود سلامت محیط

* پیشگیری و کنترل بیماری های قلبی و عروقی و فشار خون بالا در افراد بالای 30 سال

*پیشگیری و کنترل قند و چربی خون بالا در افراد بالای 30 سال

* بهبود وضعیت سلامت روان از طریق ملاحظات مشاوره ای و درمانی مانند افسردگی و اضطراب.

*کنترل آسیب های اجتماعی با بهره مندی رایگان از خدمات سلامت اجتماعی

*در کل در طراحی جدید نظام سلامت در حوزه بهداشت مراقبت فعال از بیماری های مزمن به جهت کنترل عوامل خطرزا ضروری به نظر می رسد. و می توان با توانمند کردن مردم و همکاری های بین بخشی عوامل خطر مانند (رژیم غذایی نامطلوب، فشار خون، اضافه وزن و چاقی را کاهش داد. که این سه عامل به شدت سلامت مردم را تحت تاثیر قرار داده است.

13- روستاها تابعه اوز هم زیر پوشش این طرح قرار می گیرند؟

روستاهای تابعه در حال حاضر همان طرح پزشک خانواده روستایی دارند که سرانه هر نفر بیمار 96 هزار تومان می باشد.

14- در بحث حمات نظام سلامت چه کسانی نقش دارند؟

 استقرار پزشک، پرستار، مددکار اجتماعی و روان شناس در مرکز درمانی مناطق حاشیه نشین پیش بینی شده است. ضمن اینکه ارتقای سطح سلامت و جلوگیری از ابتلا به بیماری ها، اصلاح سبک حاشیه نشین مد نظر قرار دارد. بی تردید خدمات مذکور درگذر از مسیر دشوار توسعه در حمایت از اقشار محروم به ویژه حاشیه نشینان با هدف دوام جامعه با تحقق و یکپارچگی و توانمندسازی و بهسازی تدوین و اجرایی شده است. و ادامه این مسیر جز با همکاری همه جانبه اجزای دولت مشارکت بخش خصوصی و تشکل های غیر دولتی و مردم نهاد میسر نمی گردد.

15- تفاوت طرح تحول سلامت در حوزه درمان (بیمارستان) و حوزه بهداشت به طور خلاصه بفرمائید؟

طرح تحول بهداشت در حقیقت فاز دوم طرح تحول سلامت به شمار می رود که زیرساخت های آن طی سه ماه گذشته آماده شده است. در اجرای طرح تحول بهداشت اشکالات طرح پزشک خانواده در شهرهای زیر 20 هزار نفر برطرف شده و همچنین مکمل های غذایی به زنان باردار و کودکان شیرخوار ارائه و واکسن های جدیدی وارد سیستم بداشتی کشور می شود. با اجرای طرح تحول بهداشت به فرموده وزیر محترم جناب آقای دکتر هاشمی چهار هزار پزشک عمومی جدید وارد سیستم بهداشتی شده و شبکه بهداشتی 10 میلیون نفر از حاشیه نشین ها را تحت پوشش قرار می دهند. به طور کلی در طرح تحول بهداشت خدمات بهداشتی که قبلا ذکر شد ارائه گردد ولی در طرح تحول نظام سلامت در حوزه درمان خدمات درمانی و اهدافی که قبلا ذکر شده ارایه می شود.  لازم به یادآوری است که این طرح در مورخه 10/6/93 با حضور وزیربهداشت، درمان و آموزش پزشکی و مسئولان عالی نظام سلامت به طور رسمی کلید خورد.

16- آیا اگر ساختمان پایگاه بهداشت آماده نشود شما طرح را اجرا نمی کند؟

با توجه به کلید خوردن این طرح و اعلام آمار و اطلاعات شهر اوز و ثبت در سامانه کشوری ناچاراً بایستی به هر طریقی حرکت را آغاز نمائیم. حتی اگر مکانی به صورت اجاره ای در اختیارمان قرار گیرد ولی مکان اجاره ای ریسک آن  را دارد که هر لحظه امکان جابجایی و یا عدم فعالیت به دلایل متعدد اعلام شود و از طرفی مکان به عنوان محلی خصوصی اداره می گردد و به ملک خصوصی محسوب می شود. پس چنانچه مکانی ثابت و قطعی به نام این مرکز بهداشتی برقرار و ساخته شد همه این احتمالات از بین رفته و به عنوان مرکزی مصوب در تشکیلات علوم پزشکی ثبت می گردد و ملک دولتی محسوب می شود.

17- آیا برای ساخت و فراهم ساز ساختمان پایگاه بهداشت برنامه ریزی شده است؟

برای ساخت و فراهم سازی ساختمان هنوز اقدامی صورت نپذیرفته و امیدمان همیاری و کمک خیرین بزرگوارمان می باشد. در غیر اینصورت همانطور که در مطلب فوق ذکر شد، ناچاراً بایستی محلی اجاره گردد که در این صورت خصوصی بوده و از طرفی خصوصی هم اداره می گردد.

18- تقاضای مجموعه علوم پزشک لارستان از خیرین محترم چیست؟

 البته در قالب یک پیشنهاد ساخت یک مرکز بهداشتی با متراژ حداقل 200 متر در یک نقطه از این مسیر (میدان فجر تا انتهای مسکن مهر) می باشد. ضمناً قول تجهیز کامل این مرکز توسط آقای دکتر فرامرزی رئیس دانشکده علوم پزشکی لار داده شده است و هر چیزی که نیاز است به ما می دهند. تا یک مرکز بهداشتی بسیار خوب با خدمات جدید و نو و متفاوت از خدماتی که تاکنون بوده در این مراکز ارائه می شود در شهر اوز نیز ارائه کنیم و با توجه به تراکم جمعیتی که در آینده ایجاد خواهد شد و جزء بافت های درخور و در بورس آن منطقه است و می توانیم در سطح بخش و شهر نمونه شویم و حتی یک الگوی موفق برای دیگران باشیم.

19- برنامه بعد برا شهر اوز چه می باشد؟

امیدواریم که اجرای طرح شهر سالم، طرح بعدی در اوز باشد.

20-مشکل راه انداز آِن طرح چیست؟

تنها مشکلی که وجود دارد نبود ساختمان مرکز بهداشتی در منطقه تحت پوشش که از میدان فجر تا مسکن مهر انتخاب کرده ایم، می باشد.

21  -برای اجرای آن طرح چه انتظاری از شهروندان، مسئولان و نیکوکاران شهر دارید؟

همچنان که نیکوکاران و خیرین شهر در همه زمینه ها (ساخت مسجد، مدرسه، آب انبار و ... ) فعالیت دارند انتظار می رود که در حوزه بهداشت و درمان نیز هزینه کنند. و مکانی برای این طرح بسازند تا حداقل حدود 3000 تا 4000 جمعیت را پوشش دهد. حتی آنهایی که مشاوران این خیرین بزرگوار هستند می توانند با اطلاع رسانی در این زمینه همکاری لازم را داشته باشند. هدف اصلی این است که این طرح به نحو احسن در شهر اوز اجرا شود و در این راستا به کمک و همیاری همه مردم نیازمندیم.

 گزارشگران: حمیرا نامدار و مریم سمیعی


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه پانزدهم آبان 1393 توسط احمد خضری

گراش فارس:  زمان وقوع به وقت محلی ۱۳۹۳-۰۸-۱۵ ۰۴:۴۴:۲۶.۶، به بزرگی ۳.۹، عرض جغرافیایی (درجه - شمالی) ۲۷.۷۲۴ ، طول جغرافیای( درجه- شرقی) ۵۴.۱۳۵ ، عمق (کیلومتر) ۱4

 

اوز فارس:  زمان وقوع به وقت محلی ۱۳۹۳-۰۸-۱۵ ۰۴:۵۰:۴۵.۵، به بزرگی ۳.۴، عرض جغرافیایی (درجه - شمالی) ۲۷.۷۹۱، طول جغرافیای( درجه- شرقی) ۵۴.۱۱۷، عمق (کیلومتر) ۱۰


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 توسط احمد خضری

* بیوگرافی

شهرام برازنده  فرزند محمد، عمده فعالیتم در هرمزگان ـ از روی علاقه و هیجانی که در وجودم بوده در رشته غواصی  دای وینگ سبک اس کوبا  و فری دایو هستم ـ و در کنارش ورزش های پارکور ـ بانجی  جامپینگ  را کار می کنم. و دارای گواهینامه « cmas» تایید شده از کنفدراسیون جهانی غواصی از کشور ایتالیا، زیر نظر دو تن از بهترین مربیان ایران آقایان مهرداد بخت و علی دهقانی آموزش دیده ام.

* لطفا شرحی کوتاه از سبک های غواصی و ورزش های مورد علاقه که انجام می دهید؟

فری دایو- یا همان غواصی آزاد به نوعی از غواصی اطلاق می شود که فرد بدون استفاده از هیچ وسیله تنفسی  تنها با اکسیژن موجود در بدن  به عمق آب می رود. این کار بین غواصان به مبارزه تن به تن  شهرت دارد.

اسکوبا- با استفاده ازتجهیزات خود غواصی یعنی با استفاده از جلیقه غواصی، سیلندر هوا و برای پیشروی به عمق بیشتر با استفاده از تجهیزات است.

پارکور- یه جور تعامل با محیط  فلسفه ی این ورزش هم یک جور ترکیبی از خزیدن و پریدن و قدرت بدنی و حرکت سریع و عبور از موانع با ساده ترین و راحت ترین روش است.

بانجی جامپینگ - پرش از ارتفاع با بیش از 15 متر است. 

*میانگین سنی افراد جهت فعالیت و آموزش

 تنها  به علاقه  و شرایط  جسمانی فرد بستگی دارد.

*عمده فعالیت شما به غیر از غواصی  و  ورزش های هیجانی ...

نوشتن- طراحی وبلاگ ـ  برنامه نویسی- که البته  تمام این فعالیت ها را  از روی علاقه  انجام می دهم و به نوعی برای خودم تفریح سالم که از کنارش درآمدی هم برای من حاصل می شود. 

*کاربرد  دیگر غواصی به غیر از هیجان و تفریح و ورزش

جوشکاری زیر آب ـ عکاسی ـ برش ـ و غواصی که به نوعی زیر مجموعه کارهای صنعتی  می باشد.

*خلاقیتی  از خود شخص هم می تواند در این رشته ها اضافه شود.

بستگی به اعتماد به نفس و قدرت بدنی و تجربه بالای خود فرد دارد ـ برای مثال  با یکی از دوستان  با یک سیلندر هوا به روش دهن به دهن  تا عمق بیش از 17متر رفتیم، کاری که در شرایط  اضطراری برای آمدن به سطح آب انجام می شود ولی ما کاری متفاوت انجام دادیم، و باید اضافه کنم  که شاید کسانی دیگر هم باشند که بتوانند همین کار را انجام دهند ولی به دلیل ریسک بالا و یا کم آوردن اکسیژن تا به حال انجام نشده بود که با وجود ریسک ولی ما انجام دادیم.

*چه نیازی به این ریسک هست با وجود بودن سیلندر هوای جداگانه برای هر فرد.

به عنوان تجربه شخصی یا یک جور محک زدن و یا هیجان و انجام کاری خاص، متفاوت بودن و یا حتی بهتر از همه  این ها شاید آمادگی برای حوادثی که  اتفاقی و غیر مترقبه پیش بیاید  بیشتر از هرچیز برای امداد دریایی  اگر لازم باشد کاربرد دارد.

*تاثیر این رشته در ارگانی چون هلا ل احمر و یا باشگاه با وجود کم آبی دراین منطقه. 

خود کار غواصی و بانجی را به نوعی می شود زیر مجموعه کار امدادی تلقی کرد  یا شا خه ای از امداد و نجات که در حوادث کاربرد دارد، مثال بارزی که می توانم براتون داشته باشم  همان غرق شدن یک نفر در سد سیفایی که برای نجات خیلی دیر شده بود و آن جوان غرق شد ولی برای پیدا شدن جسد در عمق نه چندان زیاد یا شاید باتلاق هم با مشکل فراوان از جمله نبود نیرو و یک  نجات غریق و یا فردی دوره دیده روبه رو بودیم که اجبارا با زحمت فراوان با وجود کمبود وقت و مهم بودن دقیقه و ساعت در نجات می بایست یک نجات غریق و غواص را از هرمزگان به اوز می آوردیم، با تمام این اوصاف و متحمل شدن زحمات کارهای اداری و پیمودن راه سه ساعته... ولی اگر این نیرو در خود شهر بود و هر جوان تا حدودی آموزش هر چند ابتدایی دیده باشد می توان از بروز حوادث تا حدودی جلوگیری کرد تا مواقع بروز حوادث بتوانیم کمک رسان همدیگر باشیم و نه فقط تماشگر و کارشناس شدن و نظر دادن.

*اگر فردی بخواهد به غیر از نظر شما به این رشته ها به عنوان کار ثابت نگاه کند کاربرد دیگر این رشته.

در وحله اول باید هدفی مشخص را دنبال کند در ادامه می تواند گواهینامه و مدارک مربوط به همان رسته  را  دریافت کند که آنوقت می شود در زمینه کارهای صنعتی،  امداد و نجات، فیلم برداری و عکاسی اشاره داشت، و یا آموزش و تحقیقات و پژوهش،  مثال  اگر به عنوان یک حرفه و کار  به این رشته غواصی بپردازد با وجود سختی کار در این حرفه  ولی در آمد خوبی دارد.

*فعالیت شما در این گونه ورزش ها ی پر هیجان برای دیگر جوانان  اوز و حومه که هیچگونه  امکانات تفریحی ندارند چیست؟   

اگر حمایت شود می توانم برای دیگر جوانان علاقه مند به هیجان که وقت خود را صرف کارهای بیهوده می کنند شرایطی فراهم کنم و همراه باشم تا انرژی و جوانی شان که می گذرد صرف ورزش و خط سیر درست داشته باشد.

*یک ضرب المثل قدیمی هست که در زبان خودمان  می گویند: « کَر یاد گِر کَلَ نِس»  این شباهت عجیبی به کار شما دارد، خوب برای من سئوال پیش می آید چه سودی برای شما و یا حتی جوانان اوز دارد.

برای خود شخص بنده  لحظه ای است شاید تا چند ساعت دیگر به آن احتیاج باشد و یا حتی تا بیست سال آینده هیچ احتیاجی به آن پیدا نکنم. ولی وقتی به این گواهینامه ها نگاه می کنم حداقل به جوانی و روزهای رفته  غبطه نمی خورم چون می دانم به بطالت نگذشته است،  حقیقتا من خودم  می توانم در هرمزگان کلا فعالیت داشته باشم  ولی اگر جوانان دیگر از اوز هم این گونه فعالیت ها دوست داشته باشند پتانسیل وجودشان آماده حرکت باشد  برای شهر اوز که فضای بسته تر و حتی امکانات کمتری دارد خوب است.

*حرف نگفته

تشکر و قدر دانی از همراهی خانواده ام و حمایت ها و دلگرمی های همیشگی آقای غلامرضا زرنگار  را دارم.

نيك انديشيدن را به من بياموز

عشق ورزيدن را به من بياموز

مهر ورزيدن را به من بياموز

اي معشوقه شبهاي تنهايي ام خدا...

  92/8/2  شهرام برازنده

گزارش: فهیمه ملائی


نوشته شده در تاريخ یکشنبه یازدهم آبان 1393 توسط احمد خضری

آموزشگاه شش کلاسه دخترانه کوثر کهنه اوز در زمینی به مساحت 5000متر و 700متر مربع زیر بنا با هزینه ای بالغ بر 500میلیون تومان که خیریه مرحوم حاج محمد اکبری که توسط خیرین حمزه و مصطفی اکبری ساخته شده است افتتاح شد و کلنگ بازسازی آموزشگاه ام البنین در زمینی به مساحت 3500متر و 373متر مربع زیر بنا به همت فرزندان شرف الدین خوشبخت به زمین زده شد.

 در آیین این افتتاح و کلنگ زنی، دکتر جعفرپور نماینده مجلس شهرستانهای لار، خنج و گراش، احمد دست نیان مدیر کل نوسازی و تجهیز مدارس استان فارس، آتش فراز بخشدار، شیخ عبدالعزیز قاضی زاده امام جمعه،  هاشمی ریاست مجمع خیرین مدرسه ساز استان هرمزگان، رضایی ریئس آموزش و پرورش منطقه اوز، نیروهای انتظامی لارستان و بخش اوز، سپاه پاسداران و سایر مسئولین، روحانیون، معتمدین، خیرین و مردم شهر و روستاهای اوز حضور داشتند.

در ادامه دست نیان مدیر کل نوسازی و تجهیز مدارس استان فارس اظهار داشت: که از فروردین 93 تا مهر ماه93  بالغ بر 400کلاس درس در سطح استان به بهره برداری رسیده است که از این کلاسها حدود 100کلاس درس با مشارکت خیرین مدرسه ساز در سطح استان بوده است.


نوشته شده در تاريخ شنبه دهم آبان 1393 توسط احمد خضری

 کمیته ورزش عصر اوز طی 6 شماره از اسفند 92 لغایت مرداد 93 اقدام به نظرخواهی از دست اندرکاران به فوتبال گذشته و حال حاضر اوز نمود تا علت افت و نزول فوتبال اوز در دهه های 80 تا 92 شمسی را مورد بحث و بررسی قرار دهد. در این راستا 25 نفر شامل متولیان اداره ورزش و جوانان، هیات فوتبال و همچنین سرپرستان، مربیان و بازیکنان سابق و حال حاضر فوتبال اوز مورد پرسش واقع شده و آنان نقطه نظرات خود را در این مورد اعلام نموده اند که پس از جمع بندی در 20 مورد به علل افت و پسرفت فوتبال اوز اشاره نمود ما به ترتیب اولویت های ذکر شد، جهت تنویر افکار عمومی و دست اندرکاران حال حاضر ورزش اوز اقدام به انتشار آن می نماییم. باشد که شاهد اقدامات عملی در جهت رفع معضلات اعلام شده، از سوی متولین مربوطه و همچنین شاهد گسترش و پیشرفت فوتبال بخش اوز باشیم.

1 -ناسازگاری و اختلاف بین مربیان و سرپرستان تیم های اوز (13 مورد)

2 -مهاجرت بازیکنان و ورزشکاران فوتبال اوز و منطقه به شهرهای دیگر (12 مورد)

3 -عدم حمایت سرمایه گذاران بخش خصوصی و اسپانسر مناسب در رشته فوتبال (11مورد)

4 -عدم ثبات مدیریت در هیات فوتبال اوز(10 مورد)

5 -نبود مربیان کاربلد و حرفه ای و عدم دانش فنی مربیان و سرپرستان تیم ها(9 مورد)

6 -نبود انگیزه در بین جوانان (8 مورد)

7 -دور بودن بزرگان فوتبال اوز ار فوتبال (7 مورد)

8 -کم توجهی به فوتبال پایه (6 مورد)

9 -عدم برنامه ریزی مدون از سوی هیات فوتبال (5 مورد)

10 -عدم دانش کافی اعضا هیات فوتبال (4 مورد)

11 -عدم توجه به فوتبال محلات (4 مورد)

12 -عدم وجود منابع مالی در تیمها(4 مورد)

13 -عدم وجود فضای ورزشی کافی و مناسب (3 مورد)

14 -عدم نظارت اداره ورزش و جوانان اوز برعملکرد هیات فوتبال (3مورد)

15 -نداشتن تقویم ورزشی از سوی هیات فوتبال (2 مورد)

16 -عدم حضور تماشاگران  (2 مورد)

17 -اعمال سلیقه شخصی در هیات فوتبال (1 مورد)

18 -نبود چشم انداز روشن برای بازیکنان (1 مورد)

19 -مسئولیت گریزی پیشکسوتان و نیروهای مجرب از فوتبال (1 مورد)

20 -عدم برگزاری مسابقات به صورت لیگ (1مورد)

عبدالرحمن صابری 


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه هشتم آبان 1393 توسط احمد خضری

مطبوعات محلی فرمی ازرسانه های چاپی است که در حوزه ی جغرافیایی محدودی نسبت به جغرافیای ملی هرکشور با اولویت اخبار و اطلاعات محلی منتشر می شود. مشارکت عمومی مردم منطقه در تولید محتوا یکی از شاخص های مطبوعات محلی است که در مطبوعات ملی کمتر می توان آن را مشاهده کرد و بیشتر، نخبگان در تولید محتوا ی مطبوعات سرتاسری دخالت دارند.

سابقه ی مطبوعات در استان فارس به درازای عمر تاریخ مطبوعات ایران است. در منطقه لارستان نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی شاهد انتشار نشریات محلی متعدد بوده ایم که عصراوز با سابقه 14سال انتشارمستمر یکی ازآن هاست. مشارکت عمومی در تولید محتوا، شناخت درست و دقیق مخاطب و ذائقه وی، تلاش در راستای جذب و حفظ مخاطب، تعیین اهداف و برنامه های نیل به اهداف و پیشگیری از روزمرگی، تاکید بر تولید محتوا و پرهیز ازکپی برداری از محتوای اینترنتی به عنوان یک تهدید و تاکید برآموزش و رعایت اصول حرفه ای از مواردی است که در مطبوعات محلی اهمیت دارد.

اطلاع رسانی، انعکاس خدمات و اقدامات انجام شده، شناسایی استعدادها و زمینه ی شکوفایی آن ها، بیان تاریخ و سابقه منطقه، خودباوری در مردم منطقه به ویژه نوجوانان و جوانان، انعکاس مطالبات و تلاش در راستای تحقق آن ها، برقراری ارتباط دوسویه بین شهروندان با مسئولین، تلاش در راستای وحدت منطقه و... از انتظاراتی است که از مطبوعات محلی می رود تا در صورت تحقق به عنوان نقاط قوت آنان برشمرد.

درکنار نقاط قوت، مطبوعات محلی از جمله عصراوز نقاط ضعفی دارند که نمی توان از آن غافل ماند:

1 -عدم تامین منابع مالی کافی از تک فروشی وآگهی یکی از نقاط ضعف مطبوعات محلی است. خدمات افتخاری به دلیل عدم تامین منابع مالی مانند شمشیر دولبه ای است که از یک سو می تواند درکوتاه مدت به مشارکت عمومی در این نشریات کمک کرده اما از سوی دیگر این مشارکت تا مقطع زمانی خاص جواب داده و پس ازآن جوابگو نیست و ریزش نیرو را به دنبال دارد. خدمات افتخاری در میان مدت و بلند مدت نه تنها نظارت پذیرنبوده بلکه فاقد پشتوانه و ضمانت اجرایی بوده و از سوی دیگر امکان اجرای سیستم انگیزشی نیز در این خدمات میسر نخواهد بود. بنابراین تلاش برای نیل به اهداف و ارتقای کیفی نشریات به مرور مفهوم خود را از دست خواهد داد.

2 -در خدمات افتخاری به مرور انتظارات به جا و نابه جا انباشته شده و در مرحله ای بروز و ظهور خواهد کرد که محصولی به جز ریزش نیرو ندارد آن چه در این نوع خدمات حایز اهمیت است شناخت روحیات همکاران ودست اندرکاران و پیشگیری از رفتارهای دوگانه است به نحوی که همگی به این اقناع برسند که نه تنها در تصمیم سازی ها و تصمیم گیری ها تاثیرگذار بوده بلکه متناسب با خدمات، بهای لازم نیز به آنان داده می شود. می گویند از بزرگان انتظار بزرگی می رود بنابراین درکارگروهی و رسانه ای صداقت درکلام وکردار و رفتاری به مراتب فراتر از رفتار متوسط جامعه انتظار زیادی نیست.

3 -شهروندان پی گیری مطالبات، صراحت نویسی وشفاف سازی در زمینه های مختلف را ازمطبوعات محلی خواستارند اما نه خود در این زمینه پیش قدم می شوند، نه آستانه تحمل و پذیرش انتقاد بالاست و نه نشریات تلاشی در جهت جلب مشارکت عمومی در تولید محتوا دارند. در تعریف روزنامه نگار او را کسی می دانند که علاوه برعلاقه مندی، آموزش های مربوطه را دیده باشد و معیشت وی نیز از طریق درآمد ناشی از این شغل تامین گردد این امر به معنای آن است که نه تنها به جایی وابسته نبوده بلکه با تلاش بیشتر و ارتقای محتوا از درآمد بهتری نیز بهره مند خواهد شد. متاسفانه بسیاری از مطبوعات محلی فاقد روزنامه نگار مستقل بوده وحضور افتخاری و غیرحرفه ای دست اندرکاران نشریات و وابستگی آنان به ادارات و مراکزی که درآن مشغول به خدمات هستند خواسته یا ناخواسته منجر به ذهنیت خودسانسوری(حداقل در اذهان خوانندگان) شده و از خوانندگان نشریات نیز در میان مدت می کاهد.

4 -عدم تلاش در جهت حفظ و جذب مخاطب از دیگر نقاط منفی مطبوعات محلی است. استفاده از قالبی خود ساخته بدون توجه به ذائقه ی شهروندان و عدم تلاش در راستای جلب مشارکت عمومی در تولید محتوای نشریه را در این راستامی توان ارزیابی کرد. امروزه با گسترش و تنوع فن آوری اطلاعات، اینترنت و شبکه های متعدد اجتماعی که به عنوان رقیب و تهدید جدی برای نشریات چاپی محسوب می شوند، اگر این نشریات به تحول و نوگرایی نیاندیشند به مرور مخاطبین محدود خود را از دست می دهند. در حال حاضراخبار با سرعت غیرقابل وصفی در شبکه های اجتماعی منتشر می شود و نه تنها برای اول هفته یا اول ماه بلکه برای ساعت بعد از اتفاق نیزکهنه شده  و فاقد جذابیت بوده و باید طرحی نو در انداخت.

ابراهیم احمدی


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه هفتم آبان 1393 توسط احمد خضری

در یک دوره مسابقات قهرمانی شنا که در استخر شنای شهر اوز برگزار گردید اویس اناخی در اکثر رشته ها قهرمان بلامنازع این مسابقات بود.

این دوره از مسابقات همزمان با اختتامیه سومین دوره کلاس های آموزش شنای قورباغه در حضور خانواده شناگران انجام گردید. که در پایان نتایج زیر حاصل شد.

1-در شنای 50 متر قورباغه: اویس اناخی مقام اول، پویا سلامی مقام دوم، محمد صالح آذری مقام سوم، پارسا ابراهیم نژاد مقام چهارم و عبدالرحمن حبیبی مقام پنجم.

2-در شنای 25 متر کرال سینه: اویس اناخی مقام اول، پارسا ابراهیم نژاد مقام دوم و عبدالرحمن حبیبی مقام سوم.

3-در شنای 12 متر قورباغه: علی خوشابی مقام اول، محبوب رحمانی مقام دوم، متین کامیاب مقام سوم، ارشیا کرامتی مقام چهارم و رامتین کرامتی مقام پنجم.

ضمنا جهت برآورد آمادگی شناگران مسابقات جمع آوری سیب در سطح آب و همچنین حمل تخم مرغ با قاشق در آب نیز توسط شناگران انجام گردید که در هر دو مسابقه اویس اناخی شناگر آینده دار شهر اوز به مقام اول دست یافت.

 این مسابقات زیر نظر مربیان و داوران استخر محمدابراهیم عزمی، فلک ناز قربانی، یونس شکوزاده و عبدالرحمن صابری برگزار شد.


نوشته شده در تاريخ سه شنبه ششم آبان 1393 توسط احمد خضری

به همت انجن دوستداران کودک، کارگاه آموزشی والدورف در نجف آباد اصفهان برگزار شد. کتابدار کتابخانه بانو و کودک و نوجوان عصر اوز با اعلام این خبر گفت: اینجانب به اتفاق فتحیه فتحی دبیر کمیته کتابخانه بانو عصر اوز، مربیان کودکستان کرانی، کتابخانه اندیشه و موسسه خلاقیت در این کارگاه شرکت کردیم.

 فائزه طیوری افزود: این کارگاه در روزهای اول و دوم آبان سال جاری با تدریس و سخنرانی سجادی رئیس هیات مدیره انجمن دوستداران کودک حضرت علی اصغر(ع)، نافعی مدیر انجمن منطقه ای تهران، فرمانی عضو موسسه پژوهشی کودکان دنیا، پرفسور کلیشادی رئیس مرکز تحقیقات رشد و نمو کودکان و غیره برگزار شد.

طیوری اضافه کرد هدف از برپایی این کارگاه آموزشی تاکید و توجه به طبیعت، آموزش کودکان با استفاده از ابزار و آلات طبیعی و خودداری از اقلام ساختگی و مصنوعی و استقلال در کودکان بود.کتابدار کتابخانه عصر اوز در پایان اظهار داشت: در این کارگاه آموزشی، شرکت کنندگان علاوه بر آموزش تئوری در کارگاههای علمی نیز شرکت کرده و موفق به اخذ گواهینامه پایان این دوره به زبانهای فارسی و انگلیسی شدند.


نوشته شده در تاريخ سه شنبه ششم آبان 1393 توسط احمد خضری


نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم آبان 1393 توسط احمد خضری

50 نفر از مردم، نیکوکاران و مسئولان بخش اوز در تالار بخشداری گرد هم آمده و با مسائل و مشکلات آموزش و پرورش منطقه اوز آشنا شدند.

در این جلسه رئیس آموزش و پرورش گفت: دولت تدبیر و امید به آموزش و پرورش توجه خاص دارد. و کمک دولت به منطقه چشمگیر است. محمدرضا رضایی با اشاره به این که ماهیانه افزون بر یک میلیارد و دویست میلیون تومان فقط حقوق فرهنگیان منطقه اوز می باشد افزود: برای اجرای بهتر برنامه های تدوین شده نیاز به کمک مردمی می باشد.

در ادامه احمد خضری، عبدالحمید پیشداد، محمدصدیق پیرزاد و هدایت اله نامی از اعضای کمیته تخصصی آموزش، محمدحسین آتش فراز بخشدار اوز، عبدالغفور عسکری، محمد رفیع نامی و محمد وحدانی از اعضای کمیته پشتیبانی و انصاری رئیس شورای گلار و یعقوب ارتشدار رئیس شورای بیدشهر نیز در مورد برنامه های آموزشی و لزوم کمک به آموزش و پرورش مطالبی ایراد کردند.

در پایان مبلغ 600 میلیون ریال از سوی حضار برای اجرای برنامه های آموزش و پرورش اوز اهدا شد.


نوشته شده در تاريخ شنبه سوم آبان 1393 توسط احمد خضری

به همت هیات سوارکاری و در مجموعه سوارکاری محبی اوز سوارکاران شهرهای اوز، لار، گراش، خنج، لامرد و فیشور با هم در رشته پرش با اسب به رقابت پرداختند.

که در پایان علی آذری با اسب راش، موسی محبی با اسب روزان و علی آذری با طوفان مقامهای اول تا سوم را کسب کردند.

 همایش پیاده روی در اوز

به مناسبت بزرگداشت هفته تربیت بدنی و ورزش و به همت اداره ورزش و جوانان و همکاری سینا سیب در بامداد روز 2/8/93 پیاده روی خانوادگی با شرکت حدود 300 نفر برگزار شد.

حضار پس از صرف صبحانه ارگانیک های که توسط فروشگاه  سینا سیب به طرز بسیار جالبی تهیه شده بود در خیابان های اصلی اوز به پیاده روی پرداختند و سپس در ورزشگاه شهدا اوز تجمع کرده و به سخنان سیدیوسف حسینی رئیس اداره ورزش و جوانان گوش فرا داده و در پایان مراسم به قید قرعه بین شرکت کنندگان در پیاده روی هدایایی توزیع شد. 


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه یکم آبان 1393 توسط احمد خضری

در دومین و سومین روز از سفر مرجع عالیقدر آیت اله سید حسین نوری همدانی به جنوب فارس عصر چهارشنبه در حسینیه اعظم گراش و صبح پنجشنبه 93.8.1در شهرستان خنج به سخنرانی پرداخت.

 ضمنا در صبح روز چهارشنبه93.7.30 علمای تسنن و تشیع در مسجد امام جعفر صادق (ع) لار گرد آمده و آیت اله نوری همدانی درباره علما و طلاب و ویژگی های آنان به سخنرانی پرداخت در این اجتماع، گروهی از روحانیون علما و طلاب و مردم بخش اوز به مدیریت امام جمعه ، بخشدار و شورای اسلامی شهر اوز حضور داشتند. که قبل از سخنان آیت اله نوری همدانی ، حاج شیخ عبدالعزیز قاضی زاده مفتی اهل تسنن جنوب فارس و امام جمعه به نمایندگی از علمای اهل سنت جنوب فارس در مورد وحدت و همدلی به سخنرانی پرداخت و درگذشت آیت اله مهدوی کنی را به مقام معظم رهبری و آیت اله نوری همدانی تسلیت گفت.


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه سی ام مهر 1393 توسط احمد خضری

 آیت اله نوری همدانی از مراجع بزرگ تقلید صبح روز سه شنبه 29/7/93 به اتفاق رئیس کمیسیون امنیت ملی شورای اسلامی، استاندار فارس، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه شیراز، فرماندهان سپاه و نیروی انتظامی فارس وارد فرودگاه آیت اللهی لارستان شد و مورد استقبال گروهی از مردم، مسئولان، ائمه جمعه و روحانیون شیعه و سنی شهرستاهای لارستان، خنج و گراش شد.

وی اظهار داشت: بنا به دعوت نماینده ولی فقیه در فارس، استاندار، فرمانده سپاه فارس و ائمه جمعه گراش و خنج به شهرستانهای لارستان، خنج و گراش آمده تا با مردم متدین وشجاع این مناطق دیدار کنم.


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 توسط احمد خضری

به مناسبت هفته تربیت بدنی و ورزش نخستین المپیاد ورزشی درون مدرسه ای در شهر اوز برپا شد. در این آیئن ویژه که روسای آموزش و پرورش، ورزش و جوانان و گروهی از مردم، مسئولان و فرهنگیان و دانش آموزان حضور داشتند. دانش آموزان ورزشکار آموزشگاه های اوز با رژه تیمی و اجرای سرود المپیاد، مراسم را آغاز و دانش آموزان ورزشکار به اجرای ژیمناستیک و ورزش های بومی و محلی پرداختند.

دانش آموزان مدرسه حق شناس اوز


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 توسط احمد خضری

شهرستان لارستان دارای 5/6 هکتار گلخانه است که عمده تولیدات آن خیارسبز و گوجه فرنگی است. این مطلب را مسئول باغبانی معاونت سازمان و مدیریت جهادکشاورزی لارستان اعلام کرد و گفت: عملیات کاشت بذر یا نشاء محصولات در این شهرستان از اوائل مهرماه شروع می شود.

مجتبی ضیافت افزود: برداشت محصول گلخانه از آذرماه هر سال آغاز شده و تا اوائل خرداد ماه سال بعد ادامه دارد. وی اضافه کرد در سال زراعی جاری بیش از یکهزارتن محصولات گلخانه ای در شهرستان لارستان شامل بخش های اوز، بنارویه، بیرم، جویم، صحرای باغ و مرکزی تولید می شود.


.: Weblog Themes By Pichak :.


تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : پیچک